22 de septiembre de 2023

Воздвиженіе Креста Господня.

Въ праздникъ Воздвиженія, когда мы смотримъ на Крестъ Христовъ, вспомнимъ, братія и сестры, о томъ, что и мы какъ послѣдователи Спасителя нашего должны нести свой крестъ. Онъ Самъ далъ намъ эту заповѣдь: «Если кто хочетъ идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крестъ свой, и слѣдуй за Мною». Что значитъ взять крестъ? Святитель Игнатій Брянчаниновъ говоритъ, что это значитъ понести съ терпѣніемъ и благодареніемъ Богу ​всѣ​ тѣ скорби, болѣзни, труды, искушенія и испытанія, ​которые​ встрѣчаются на нашемъ жизненномъ пути. Намъ часто кажется, что скорби происходятъ съ нами случайно, однако это не такъ. Ничего случайнаго съ христіанами не происходитъ. Если Господь говоритъ, что даже и волосы на головѣ у насъ ​всѣ​ сочтены, то какъ же могутъ случайно постигать насъ скорби? Нѣтъ, крестъ намъ дается отъ Бога, и дается онъ для нашей пользы и спасенія. Вспомнимъ слова Христа, ​сказанныя​ Имъ наканунѣ распятія апостолу Петру: «Неужели Мнѣ не пить чаши, которую далъ Мнѣ Отецъ?» Изъ этихъ словъ видно, что Крестная смерть была послана Христу Самимъ Богомъ Отцомъ.

Точно такъ же и намъ жизненный крестъ посылается Самимъ Господомъ Богомъ. И крестъ этотъ... посылается не для того, чтобы мы мучились, а для того, чтобы мы по ​нему​, какъ по лѣстницѣ, взошли на небо. Господь и хотѣлъ бы не посылать намъ креста, но человѣкъ такъ устроенъ, что безъ креста онъ не умѣетъ спасаться. Крестъ необходимъ намъ какъ горькое лѣкарство для исцѣленія нашего падшаго естества, унаслѣдованнаго отъ прародителя Адама.

Нужно сказать, что крестъ, то-есть​ лишенія, скорби, болѣзни и тому подобное, ​неизбѣженъ​ въ нашемъ ​мірѣ​ для всѣхъ людей, однако однимъ онъ можетъ послужить во спасеніе, а другимъ – въ осужденіе и гибель. Во спасеніе — если мы правильно относимся къ ​нему​, то-есть​ несемъ его съ терпѣніемъ и довѣріемъ Богу. Въ осужденіе — если относимся неправильно, то-есть​ несемъ съ ропотомъ, обидой, озлобленіемъ. Въ этомъ случаѣ крестъ становится для человѣка гибельнымъ. «Смертоносенъ крестъ для тѣхъ, – говоритъ святитель Игнатій, – ​которые​ креста своего не преобразили въ Крестъ Христовъ, ​которые​ съ креста своего ропщутъ на Божественный Промыслъ, хулятъ его, предаются ​безнадежію​ и отчаянію. ​Несознающіеся​ и ​некающіеся​ грѣшники на крестѣ своемъ умираютъ вѣчной смертью, лишаясь нетерпѣніемъ истинной жизни, жизни въ Богѣ. ​Они​ снимаются съ креста своего только для того, чтобы снизойти душами въ вѣчный гробъ: въ темницы ада». Для тѣхъ же, кто несетъ крестъ съ терпѣніемъ и благодареніемъ Богу, онъ становится не только спасительнымъ, но и легкимъ. Приведемъ еще слова святителя: «Крестъ дотолѣ тягостенъ, доколѣ онъ пребываетъ крестомъ своимъ. Когда же онъ преобразится въ Крестъ Христовъ, то получаетъ необыкновенную легкость: иго Мое благо, и бремя Мое легко ​есть​, сказалъ Господь».

Какъ намъ преобразить нашъ крестъ въ Крестъ Христовъ? Святитель Игнатій отвѣчаетъ: «Крестъ твой тогда измѣняется въ Крестъ Христовъ, когда ученикъ Христовъ несетъ его съ дѣятельнымъ сознаніемъ своей грѣховности, нуждающейся въ казни, – когда несетъ его съ благодареніемъ Христу, съ славословіемъ Христа. Отъ славословія и благодаренія является въ страдальцѣ духовное утѣшеніе; благодареніе и славословіе дѣлаются ​обильнѣйшимъ​ источникомъ непостижимой, нетлѣнной радости, которая благодатно кипитъ въ ​сердцѣ​, изливается на душу, изливается на самое тѣло». Такимъ образомъ, изъ этихъ словъ мы видимъ, что ​неизбѣжный​ жизненный крестъ можетъ быть какъ спасительнымъ, такъ и гибельнымъ. И зависитъ это отъ того, какъ мы къ ​нему​ относимся. Яркій примѣръ того и другого отношенія даютъ два распятыхъ со Христомъ разбойника: одинъ изъ нихъ, признавъ себя злодѣемъ, достойнымъ казни, спасся и вошелъ въ Рай, другой же ропотомъ и хулой оттолкнулъ свое спасеніе и погибъ.

​Всѣ​ мы, братія и сестры, передъ Богомъ въ той или иной степени являемся грѣшниками и разбойниками. И именно по этой причинѣ намъ, какъ и тѣмъ двумъ, посылается отъ Бога крестъ. Понесемъ же, подобно разбойнику благоразумному, этотъ крестъ съ терпѣніемъ и благодареніемъ Богу. Вмѣстѣ съ нимъ признаемъ себя грѣшниками, достойными ​самаго​ тяжкаго креста. Когда найдутъ на насъ скорби и болѣзни, будемъ молиться словами этого разбойника: достойное по грѣхамъ моимъ пріемлю, помяни меня, Господи, во Царствіи Твоемъ! Такъ нужно намъ поступать при всякой скорби. Украли, напримѣръ, у насъ кошелекъ съ зарплатой или пенсіей – не будемъ роптать, но будемъ благодарить Бога за посланную скорбь. Постигло насъ ​горе​, сгорѣлъ домъ – перенесемъ это съ благодареніемъ, считая себя грѣшниками, достойными всякаго наказанія. Посѣтила ли насъ болѣзнь, обнаружили у насъ язву желудка, или діабетъ, или даже ракъ – будемъ и тогда молиться молитвой разбойника, признавая себя достойными всякой казни. Если Христосъ, нашъ Царь и Господь, подъялъ скорби въ нашемъ ​мірѣ​, то намъ ли, непотребнымъ Его рабамъ, роптать на скорби? Если Онъ, безгрѣшный, претерпѣлъ поруганіе и Крестъ, то намъ ли, грѣшникамъ, бѣгать отъ креста? Научимся же переносить ​земныя​ скорби благодушно и съ благодареніемъ Богу. Ибо, поступая такъ, поистинѣ будемъ мы вѣрными послѣдователями Спасителя нашего, побѣждающими ​міръ​ со всѣми его бѣдствіями и скорбями.

Такъ побѣждали ​міръ​ апостолы Христовы, ​которые​, ​чѣмъ​ больше на нихъ обрушивалось бѣдъ и скорбей, ​тѣмъ​ больше ​они​ горѣли любовью къ Богу, такъ что никто и ничто не могло отлучить ихъ отъ Христа. «Кто отлучитъ насъ отъ любви Божіей, – писалъ святой апостолъ Павелъ, – скорбь, или тѣснота, или гоненіе, или голодъ, или нагота, или опасность, или мечъ?.. за Тебя умерщвляютъ насъ всякій день, считаютъ насъ за овецъ, обреченныхъ на закланіе. Но ​все​ сіе преодолѣваемъ силою Возлюбившаго насъ. Ибо я увѣренъ, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не можетъ отлучить насъ отъ любви Божіей во ​Христѣ​ ​Іисусѣ​, Господѣ нашемъ».

Итакъ, братія и сестры, будемъ подражать святымъ въ несеніи нашего креста. Понесемъ ​всѣ​ ​приключающіяся​ съ нами скорби съ ​вѣрой​ и благодареніемъ Богу. Признаемъ себя грѣшниками, достойными всякаго креста и всякой казни. Ибо если будемъ такъ поступать, то въ концѣ ​земного​ пути и мы, подобно святымъ, взойдемъ со своего креста на небо. Аминь.

Іоаннъ Павловъ изъ Московской Патріархіи *).

*) Авторъ сего писанія принадлежитъ къ Московской Патріархіи, и потому мы призываемъ читать его сочиненія съ осторожностью. Иногда мы публикуемъ нѣкоторыя творенія дѣятелей Московской Патріархіи и экуменическаго «православія» въ качествѣ исключенія, если находимъ ихъ сугубо полезными и душеспасительными и не противорѣчащими Православному ученію, но созвучными ему. Фактъ публикаціи такихъ твореній не означаетъ, что мы признаемъ и самихъ ихъ авторовъ православными. Важно пояснить, что возникновеніе изъ инославной среды созвучныхъ Православію твореній происходитъ не благодаря этой инославной средѣ, а вопреки ей.