| 29 de mayo de 2015 День СвÑтой Троицы. ПÑтидеÑÑтница
   ПоÑле вознеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð˜Ð¸ÑуÑа ХриÑта наÑтупил деÑÑтый день: Ñто был пÑтидеÑÑтый день 
поÑле ВоÑкреÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ñ€Ð¸Ñтова. У евреев тогда был великий праздник ПÑтидеÑÑтницы в 
памÑть СинайÑкого законодательÑтва. Ð’Ñе апоÑтолы, вмеÑте Ñ Ð‘Ð¾Ð¶Ð¸ÐµÐ¹ Матерью и Ñ 
другими учениками ХриÑтовыми и прочими верующими, единодушно находилиÑÑŒ в 
одной горнице в ИеруÑалиме. Был третий Ñ‡Ð°Ñ Ð´Ð½Ñ, по еврейÑкому Ñчету чаÑов, Ñ‚. е. по 
нашему — девÑтый Ñ‡Ð°Ñ ÑƒÑ‚Ñ€Ð°. Вдруг ÑделалÑÑ ÑˆÑƒÐ¼ Ñ Ð½ÐµÐ±Ð°, как бы от неÑущегоÑÑ Ñильного 
ветра, и наполнил веÑÑŒ дом, где находилиÑÑŒ ученики ХриÑтовы. И ÑвилиÑÑŒ огненные 
Ñзыки и почили (оÑтановилиÑÑŒ) по одному на каждом из них. Ð’Ñе иÑполнилиÑÑŒ Духа 
СвÑтого и Ñтали Ñлавить Бога на разных Ñзыках, которых прежде не знали. Так Дух СвÑтый, 
по обетованию СпаÑителÑ, Ñошел на апоÑтолов, в виде огненных Ñзыков, в знак того, что 
Он дал апоÑтолам ÑпоÑобноÑть и Ñилу Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð¸ ХриÑтова ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñем народам; 
Ñошел же в виде Ð¾Ð³Ð½Ñ Ð² знак того, что имеет Ñилу опалÑть грехи и очищать, оÑвÑщать и 
Ñогревать души.    По Ñлучаю праздника ПÑтидеÑÑтницы, в ИеруÑалиме в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ много евреев, 
пришедших из разных Ñтран. УÑлышав шум, Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð»Ð¿Ð° народа ÑобралаÑÑŒ около 
дома, где были ученики ХриÑтовы. Ð’Ñе в народе изумлÑлиÑÑŒ и Ñпрашивали друг друга: 
«не вÑе ли они галилеÑне? Как же мы Ñлышим каждый Ñвой Ñзык, в котором родилиÑÑŒ? 
Как они могут говорить нашими Ñзыками о великих делах Божиих?» И в недоумении 
говорили: «они напилиÑÑŒ Ñладкого вина».    Тогда апоÑтол Петр, вÑтавши вмеÑте Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¸ одиннадцатью апоÑтолами, Ñказал, что 
они не пьÑны, но что на них Ñошел Дух СвÑтый, как Ñто и было предÑказано пророком 
Иоилем, и что ИиÑÑƒÑ Ð¥Ñ€Ð¸ÑтоÑ, Которого иудеи раÑпÑли, воÑÐºÑ€ÐµÑ Ð¸Ð· мертвых, вознеÑÑÑ Ð½Ð° 
небо и излил на них СвÑтого Духа. Ð—Ð°ÐºÐ°Ð½Ñ‡Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÑŒ об ИиÑуÑе ХриÑте, апоÑтол Петр 
Ñказал: «итак, твердо знай, веÑÑŒ народ израильÑкий, что Бог поÑлал СпаÑителем и 
ХриÑтом Сего ИиÑуÑа, Которого вы раÑпÑли».    Проповедь Петра так подейÑтвовала на Ñлушавших ее, что веÑьма многие уверовали в 
ИиÑуÑа ХриÑта. Они Ñтали Ñпрашивать Петра и прочих апоÑтолов: «что нам делать, мужи 
братиÑ?»    Петр ответил им: «покайтеÑÑŒ и креÑтитеÑÑŒ во Ð¸Ð¼Ñ Ð˜Ð¸ÑуÑа ХриÑта Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ñ€ÐµÑ…Ð¾Ð²; 
тогда и вы получите дар СвÑтого Духа».    Уверовавшие во ХриÑта охотно принÑли крещение, таких оказалоÑÑŒ в Ñтот день около 
трех тыÑÑч человек. Таким образом начало уÑтроÑтьÑÑ Ð½Ð° земле ЦарÑтвие Божие, Ñ‚. е. 
ÑвÑÑ‚Ð°Ñ Ð¦ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²ÑŒ ХриÑтова.    Со Ð´Ð½Ñ ÑошеÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¡Ð²Ñтого Духа вера хриÑтианÑÐºÐ°Ñ Ñтала быÑтро раÑпроÑтранÑтьÑÑ, при 
помощи Божией; чиÑло верующих в ГоÑпода ИиÑуÑа ХриÑта день ото Ð´Ð½Ñ ÑƒÐ²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð¸Ð²Ð°Ð»Ð¾ÑÑŒ. 
Ðаучаемые СвÑтым Духом, апоÑтолы Ñмело проповедовали вÑем об ИиÑуÑе ХриÑте, Сыне 
Божием, о Его ÑтраданиÑÑ… за Ð½Ð°Ñ Ð¸ воÑкреÑении из мертвых. ГоÑподь помогал им 
великими многочиÑленными чудеÑами, которые ÑовершалиÑÑŒ через апоÑтолов именем 
ГоÑпода ИиÑуÑа ХриÑта. Первоначально апоÑтолы проповедовали евреÑм, а потом 
разошлиÑÑŒ по разным Ñтранам Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð¸ вÑем народам. Ð”Ð»Ñ ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°Ð¸Ð½Ñтв и 
Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ…Ñ€Ð¸ÑтианÑкого, апоÑтолы поÑтавлÑли через рукоположение 
епиÑкопов, преÑвитеров (ÑвÑщенников или иереев) и диаконов.    Та благодать СвÑтого Духа, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ñвно преподана апоÑтолам, в виде огненных 
Ñзыков, теперь подаетÑÑ Ð² нашей СвÑтой ПравоÑлавной Церкви невидимо — в ее ÑвÑтых 
таинÑтвах, через преемников-апоÑтолов — паÑтырей Церкви — епиÑкопов и 
ÑвÑщенников.    СошеÑтвие СвÑтого Духа на апоÑтолов празднуетÑÑ Ð¡Ð². ПравоÑлавною Церковью, как 
один из величайших праздников, в пÑтидеÑÑтый день поÑле ПаÑхи (потому что Дух СвÑтой 
Ñошел в 50-ый день поÑле воÑкреÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð˜Ð¸ÑуÑа ХриÑта) и потому называетÑÑ 
ПÑтидеÑÑтницею, или Троицыным Днем, так как Ñ Ñтого Ð´Ð½Ñ Ñ€Ð°ÑкрылоÑÑŒ миру дейÑтвие 
вÑей ПреÑвÑтой Троицы, и люди научилиÑÑŒ поклонÑтьÑÑ Ð¸ проÑлавлÑть три лица единого 
БожеÑтва: Отца и Сына и СвÑтого Духа.    Ð’ Ñтот праздник принÑто украшать храм и Ñвои дома зеленью, а во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ 
БогоÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑтоÑть Ñ Ñ†Ð²ÐµÑ‚Ð°Ð¼Ð¸, Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ñтим нашу радоÑть и благодарноÑть Богу за то, 
что Он Своим СвÑтым и ЖивотворÑщим (дающим жизнь) Духом обновил людей, родил их 
(через крещение) в новую жизнь (цветы и зелень — знак жизни).    Следующий день, поÑле Троицына ДнÑ; называетÑÑ Ð”ÑƒÑ…Ð¾Ð²Ñ‹Ð¼ Днем и поÑвÑщен 
проÑлавлению СвÑтого Духа.   Тропарь праздника.    БлагоÑловен еÑи, ХриÑте Боже наш, иже премудры ловцы Ñвлей, ниÑпоÑлав им Духа 
СвÑтаго, и теми уловлей вÑеленную: Человеколюбче, Ñлава Тебе.    Перевод Ñ‚Ñ€Ð¾Ð¿Ð°Ñ€Ñ Ð½Ð° руÑÑкий Ñ Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²Ð½Ð¾-ÑлавÑнÑкого:   ДоÑтоин проÑÐ»Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¢Ñ‹, ХриÑÑ‚Ð¾Ñ Ð‘Ð¾Ð³ 
наш, Который Ñделал рыбаков премудрыми, ниÑпоÑлав им СвÑтого Духа, и через них 
уловил (привлек к вере) вÑеленную (веÑÑŒ мир). Человеколюбче Ñлава Тебе.    БлагоÑловен — доÑтоин проÑлавлениÑ; Иже премудры ловцы Ñвлей — Который 
рыбарей, Ñ‚. е. апоÑтолов Ñделал премудрыми; теми уловлей вÑеленную — через них 
уловивший, Ñ‚. е. привлекший к вере вÑеленную. |